Все о Италии

FOLGORE DA SAN GIMIGNANO –
ФОЛЬГОРЕ ДА САН-ДЖИМИНЬЯНО

(Сан-Джиминьяно, ~1270 – ~1330)

Итальянский поэт. Согласно имеющимся немногочисленным биографическим сведениям, его настоящее имя – Якопо ди Микеле (Jacopo di Michele). Фольгоре – псевдоним, означавший свет (от «fulgore»). Известно, что он участвовал в военных действиях за свою коммуну, вначале как пехотинец, а затем как рыцарь.

Из его творчества известны в настоящее время 32 сонета, 14 из которых составляют венок, посвященный месяцам года (12 месяцев, вводный и заключительный сонеты), 8 сонетов посвящены дням недели; 5 являются частью другого венка, более широкого, посвященного некоему флорентийцу по случаю его посвящения в рыцари; 4 написаны против гибеллинов, которых поэт обвиняет в упадке города; наконец, последний посвящен сетованиям на то, что исчезла «любезность» (cortesia), т.е. щедрость, отступив перед натиском жадности.

Стилистическое решение текстов, цель литературного творчества, публика, к которой апеллирует автор, отличают Фольгоре от других поэтов так наз. реалистического направления. В венке сонетов о месяцах он перечисляет все то, что необходимо изысканной придворной компании для приятного времяпрепровождения: яства, изысканные предметы обихода, развлечения на каждое время года; по той же схеме написан венок сонетов о днях недели.

Поэтическая модель, на которую равняется Фольгоре, - это плацер (plazer), один из традиционных жанров провансальской куртуазной лирики. Его характерная черта заключалась в том, чтобы описать некую частную, мелкую, почти видимую и осязаемую деталь таким образом, чтобы превратить это непосредственное восприятие в неопределенный, фантастический, магический мир при помощи утонченной словесной игры. В текстах такого рода преобладают существительные с конкретным значением, сопровождаемые прилагательными с неопределенной и в то же время суггестивной семантикой. Подбор лексических средств у Фольгоре далек от утонченности, однако его тексты лишены некоторой огрубленности и тривиальности, присущей шуточной поэзии своего времени; он наделен музыкальностью, приятен, как и забавы веселой компании, описанной в его сонетах. Его поэзия предназначена богатой, образованной и утонченной публике, идеалом которой стал такой же утонченный, рафинированный и беззаботный образ жизни, на который ранее могла претендовать только потомственная аристократия.

PIER DELLA VIGNA – ПЬЕР ДЕЛЛА ВИНЬЯ

(Капуа, ок.1190 - Тоскана, 1249)

Итальянский поэт, один из представителей сицилийской школы. Пьер делла Винья (или «делле Винье») изучал право в Болонье; около 1220 г. поступил на службу при дворе императора Фридриха II. Был нотариусом в имперской канцелярии и много лет фактически ею управлял. Был одним из «dictatores», готовил торжественные речи для императора и в этом не имел себе равных. Выполнял важные дипломатические поручения при дворе папы Григория IX и при французском дворе Людовика IX. Затем неожиданно был обвинен в организации заговора против императора, арестован и заключен в крепость Сан-Миньято-аль-Тедеско, в окрестностях Пизы. По некоторым данным, покончил с собой в 1249 г.

До нашего времени дошло несколько сочинений Пьера делла Винья, написанных в рамках поэтики сицилийской школы: две канцоны и тенцона с Джакомо да Лентини и Якопо Мостаччи. Ему принадлежат также прозаические тексты и многочисленные послания.

BONAGGIUNTA ORBICCIANI – БОНАДЖУНТА ОРБИЧЧАНИ

(г.Лукка, 13 век)

Итальянский поэт. По роду занятий судья и нотариус в Лукке с 1242 по 1267 гг., Бонаджунта был старше своего знаменитого в 13 в. современника Гвиттоне д'Ареццо. Его основная заслуга и области поэзии в том, что он первым стал использовать в лирике поэтические схемы сицилийской школы. Его небольшой канцоньере состоит из 11 канцон, 2 дескорта, 5 баллат, 20 сонетов. Его стиль не был столь устойчивым и изобретательным, как у Гвиттоне, он предстает своих произведениях как достаточно последовательный подражатель сицилийской традиции, в особенности мотивов и тем любовной лирики. От зарождающейся поэтики «сладостного нового стиля» Бонаджунта остался в стороне, как отмечает Данте в «Божественной комедии» («Чистилище», п.XXIV, ст.52-57).

Итальянский поэт, принадлежавший к «младшим» стильновистам. Жил во Флоренции. Автор небольшого собрания стихотворений (общим числом немногим более двадцати), включающим канцоны и сонеты, в то время как совершенно не представлена баллада, один из весьма распространенных поэтических жанров эпохи. Поэтическое творчество Фрескобальди развивается в рамках традиции, используются образы и мотивы, широко вошедшие в литературный обиход, включая стихотворения Кавальканти, лирику и «Новую жизнь» Данте. Самым оригинальным его текстом можно назвать канцону «Соперница смерть, поскольку я доволен…» («Morte avversara, poi ch'io son contento…»), в которой очевидна реалистичность описания и самостоятельность творческого выражения.

RUSTICO FILIPPI (DI FILIPPO) – РУСТИКО ФИЛИППИ (ДИ ФИЛИППО)
(Флоренция, ок.1230 – ок.1300)

Итальянский поэт. Вместе с Чекко Анджольери развивал комико-реалистическое направление в поэзии 13 в. Был основоположником игровой («giocosa») поэзии, развивавшейся в городской среде, часто снижено-реалистичной и автобиографичной. В свое время был настолько известен, что даже Брунетто Латини, знаменитый педагог и литератор (согласно некоторым исследователям, учитель Данте), посвятил ему послание о дружбе.

Его творческое наследие, дошедшее до наших дней, состоит из 58 сонетов, которые могут быть сгруппированы по тематическому принципу: игра, любовь, политика, обычная переписка. В плане стилистическом они подразделяются на «куртуазные» и «игровые». В первых Рустико предстает как продолжатель провансальской и сицилийской поэзии и ученик Гвиттоне д'Ареццо, но при этом они в значительной степени лишены оригинальности. Значительно более яркими представляются «игровые» сонеты, особенно те, в которых содержится сатира на женщин либо политические инвективы. Они построены по правилам техники так наз. «vituperium» - брани, оскорбления,- она была широко распространена в голиардической и комической поэзии. Рустико смело сочетает диалектную лексику с архаизмами, создавая таким образом оригинальную игру слов. Принадлежа к партии гибеллинов, он направляет свою сатиру против гвельфов, нередко добиваясь нужного результата. Эта сторона творчества поэта во многих аспектах предваряет сатиру Данте.

BONVESIN DE LA RIVA – БОНВЕСИН ДЕ ЛА РИВА

(Милан, ок.1240 - 1315)

Итальянский поэт и писатель, крупнейший представитель дидактической поэзии рубежа 13-14 вв. Одна из самых значительных фигур миланской культуры в рамках светской литературы, затрагивавший одновременно в своих произведениях и религиозную тематику. Из совсем немногочисленных биографических сведений о Бонвесине следует, что он был «доктором грамматики» («doctor in grammatica») и, несмотря на светский образ жизни, состоял в монашеском «Ордене униженных» («Ordine degli umiliati»), близком по некоторым чертам идеологии ереси патаров. Его преподавательская деятельность подтверждается несколькими сочинениями дидактического характера, написанными как на латыни, так и на вольгаре. В их число входят небольшая поэма на латыни «Жизнь в учении» («De vita scholastica»), в которой шла речь об обязанностях учеников и учителей; переводы правил поведения в обществе «Изречения Катона» («Expositiones Catonis») и «О пятидесяти правилах поведения за столом» («De quinquaginta curialitatibus ad mensam»), своего рода учебник, в котором изложены правила поведения за столом.

В трактате «О дивах града Медиоланского» («De magnalibus urbis Mediolani»), написанном на латыни в 1288 г., Бонвесин создает подробный и живописный очерк нравов города Милана.

IACOPONE DA TODI – ЯКОПОНЕ ДА ТОДИ

(Тоди, Умбрия, ок.1230 - Коллаццоне, Тоди, 1306)

Итальянский поэт 13 в., один из крупнейших представителей религиозной поэзии. Настоящее имя Якопо Бенедетти (Jacopo Benedetti). Родился в знатной семье в городке Тоди, в Центральной Италии (Умбрия), и был известен по названию родного города. Сведений о жизни Якопоне до его религиозного обращения немного: учился в Болонье, стал нотариусом и вел беззаботную светскую жизнь. В 1268 г. на одном из балов провалился пол в зале и погибла его жена. На ее теле обнаружили власяницу, которую женщина носила в знак покаяния. Это трагическое происшествие потрясло Якопоне и привело его к религии, к истовой вере; всю дальнейшую жизнь он посвятил искуплению грехов. В 1278 г. Якопоне вступает во францисканский Орден младших братьев, уже тогда разделившихся на «спиритуалов» (строгих последователей доктрины Франциска Ассизского) и «конвентуалов» (ратовавших за смягчение суровых правил ордена) и принимает сторону первых, признаваемых папой Целестином V. Он стремится участвовать в религиозной реформе, возлагает большие надежды на папу и посвящает ему несколько стихотворений. Однако вскоре Целестина сменяет папа Бонифаций VIII, и ситуация изменяется. «Спиритуалов» поддерживает аристократическое семейство Колонна, враждебно настроенное по отношению к папе, которое составляет манифест с призывом к свержению Бонифация, и Якопоне в числе тех, кто подписывает его. Папа отвечает отлучением от церкви подписавшим манифест, а его войска в 1298 г. берут в осаду городок Палестрина, оплот семьи Колонна, и через несколько месяцев захватывают его. Якопоне приговорен к пожизненному заключению, а его прошение о помиловании и отмене отлучения остается без ответа. Только после смерти Бонифация в 1303 г. он выходит на свободу и проводит последние годы жизни в монастыре рядом с Тоди, где и умирает в 1306 г.

BONO GIAMBONI – БОНО ДЖАМБОНИ

(Флоренция, ок.1235 - ок.1295)

Итальянский писатель. Вместе с Брунетто Латини был продолжателем традиции дидактической прозы в литературе 13 века. Флорентиец, живший во второй половине века (сведения о нем имеются с 1261 по 1292 гг.), Джамбони был автором многочисленных сочинений в разных жанрах. Как автор дидактических сочинений, стал известен благодаря своему аллегорическому трактату «Книга о пороках и добродетелях» («Libro de’ vizi e delle virtudi»), в котором повествуется о победе Веры в борьбе с Идолопоклонством и Ересью, за которой автор наблюдает с высокого холма в компании с Философией. Наибольший интерес произведение представляет с точки зрения стилистической, так как в нем автор избирает новый тип языка, отдавая дань произведениям на латыни и одновременно учитывая необходимость ясно и доходчиво излагать свои мысли, как того требовала новая читающая публика. Книга представляет собой интересный образец прозы на вольгаре до Данте.

BRUNETTO LATINI - БРУНЕТТО ЛАТИНИ

(Флоренция, ок.1220-1294/95)


Итальянский литератор, педагог, общественный деятель. Родился во Флоренции около 1220 г., в одной из самых известных семей города, - его отец Бонаккорсо был нотариусом и судьей. Умер в 1295 г. (по данным, приведенным в «Хронике» Виллани, в 1294-м). Упоминаний о нем в исторических документах очень немного, известно лишь, что он был нотариусом и канцлером флорентийской коммуны, вследствие чего имел непосредственное отношение к документам, имевшим очень большое значение для истории города. С точки зрения политической Латини был сторонником гвельфов, и поэтому в 1260 г. был назначен мэром города Монтеварки и в том же году был направлен в Испанию с поручением просить помощи у короля Альфонса Х Кастильского, поскольку в это время усилились позиции гибеллинов, возлагавших большие надежды на короля Манфреди.

На обратном пути получил письмо от отца с сообщением о поражении гвельфов в кровопролитном сражении при Монтаперти 4 сентября 1260 г., что вынуждает Латини не возвращаться на родину и избрать судьбу изгнанника. Почти все годы вдали от Флоренции он проводит во Франции, вначале в Монпелье, а затем, вероятно, в Париже, занимаясь литературой и иными делами, которыми не позволяла ему заняться служба нотариусом. Именно в это время Латини создает свои произведения, которые нам сейчас известны:

- «Риторика» («Retorica») , написанная в первые годы изгнания, - вариант трактата Цицерона «De inventione» на народном языке с добавлением комментариев, для которых Латини обрабатывает существовавшие до него материалы, - в частности, болонских учителей ars dictandi. Таким образом Латини вводит во Флоренции теоретические нормы классической риторики и композиции, подчеркивая ее роль в общественной и политической жизни города;

MARCO POLO - МАРКО ПОЛО
(Венеция, 1254-1324)

«…ни один христианин или язычник, сарацин или татарин, ни один человек ни одного поколения не видел и не искал столько чедус на свете как мессер Марко Поло». [из книги “Миллион”]

Марко Поло родился в 1254 г. в Венеции, в семье зажиточных купцов, которая происходила из г. Шибеника в Далмации. Примерно в те же годы (хотя точная дата неизвестна) его отец Никколо и брат отца Маттео отправляются по делам торговли на Восток, останавливаясь вначале в столице Восточной Римской империи Константинополе, а затем в г. Салдая, в Крыму, где примерно в 1280 г. старший брат Марко вместе с Маттео и Никколо открывают свое торговое дело.

Братья Поло добираются до двора хана Кубилая, завоевателя и объединителя Китая, самого известного потомка Чингис-хана, и во время первого пребывания в восточных землях получают многочисленные привилегии и, возможно, даже монгольские дворянские титулы.

В 1269 г. отец и дядя возвращаются в Венецию, а через четыре года, в 1273 г., еще совсем молодым, Марко вместе с ними отправляется в Китай, где останется на 25 лет. В 1275 г. Поло снова приезжают ко двору Кубилая. Здесь, после удачно выполненного поручения императора, который попросил посетить с “инспекцией” области на границе с Тибетом и Юн-нан, Марко получает титул “мессера”, назначается собственым посланником императора при всех нарродах империи. Именно с этим титулом он будет упоминаться в книге “Миллион” (“Книге о разнообразии мира”).

GUIDO CAVALCANTI – ГВИДО КАВАЛЬКАНТИ

(Флоренция, ~1250 - 1300)

Сын Кавальканте де' Кавальканти, которого Данте поместит среди еретиков в Х песне своего «Ада», Гвидо родился не позднее 1259 г., поскольку в 1284 г. он уже участвовал в первый раз в заседаниях Общего Совета флорентийской Коммуны, а эту должность можно было получить только по достижении 25-летнего возраста. Однако возможно, что он родился значительно раньше, примерно около 1250 г., если верно то, что до 1280 г. ему был посвящен «Tractatus de summa felicitate» или «Quaestio de felicitate» Якопо да Пистойя, магистра искусств, то есть профессора факультета искусств, по всей вероятности Болонского университета,- а подобное академическое сочинение наверняка было посвящено близкому другу, а не совсем молодому человеку, которым должен был быть Кавальканти до 1280 г., если бы родился в 1259 г.

Принимал активное участие в политической жизни, выступая, как и Данте, (который в «Новой Жизни» называет его первым из своих друзей), в партии Белых Гвельфов, признанными руководителями которой были члены семейства Черки. Кроме этого, он был назначен членом Общего Совета и в 1290 г. Однако его политическая карьера была прервана принятием «Уложений о справедливости» Джана делла Белла и следующих за ними указов в 1295 г., по которым запрещалось записываться в цеха тем, у кого в семье было более двух milites или нобили, а семейство Кавальканти намного превосходило этот предел (в отличие от семьи Алигьери, чем и объясняется тот факт, что Данте смог в своей карьере дойти даже до Приората).

CECCO ANGIOLIERI - ЧЕККО АНДЖОЛЬЕРИ
(~1260 - ~1313)

Чекко Анджольери родился в Сиене около 1260, в состоятельной семье банкиров. О его жизни сохранилось немного сведений, и все же она представляется очень непростой. Его матерью была Лиза де Салимбени, принадлежавшая к одному из самых родовитых, зажиточных и могущественных семейств города; отец, по имени Анджольеро, также сын Анджольеро, бывшего несколько лет личным банкиром папы Григория IX, считался одной из самых видных фигур в политической и экономической жизни Сиены. Оба вступили в орден рыцарей Святой Марии (который позднее получил сатирическое название «веселых братьев»), - членами его могли быть и мужчины, состоящие в браке.

В такой атмосфере рос и воспитывался Чекко, постигая, согласно традициям эпохи, премудрости школьного образования («тривиум» и «квадривиум»). В качестве союзника он сражается на стороне флорентийцев в 1288 г. против войск Ареццо и там, возможно, знакомится с Данте, с которым вступает в поэтическое состязание («тенцону»). В 1281 г. он был среди сиенцев, сражавшихся против гибеллинов, закрывшихся в замке Турри в области Маремма, и неоднократно подвергался штрафу за то, что без разрешения уходил из военного лагеря. В 1282 г. он тоже внесен в число штрафников в Сиене, за то, что гулял среди ночи после третьего удара городского колокола. Еще один раз он был оштрафован при таких же обстоятельствах в 1291 г.

CIELO D’ALCAMO – ЧЕЛО Д'АЛЬКАМО
(начало 13 в.)

Итальянский поэт. Его имя связано с произведением «Спор» («Contrasto» - “Rosa fresca aulentissima”), поэтическим сочинением в форме диалога (или «спора») из 160 стихов, написанного стансами из трех александрийских и двух одиннадцатистопных стихов со схемой рифмовки AAABB. Единственный анонимный список текста входит в Ватиканский кодекс 3793 (Vaticano Latino 3793), однако его авторство атрибуируется Чело д'Алькамо еще с эпохи Возрождения (в частности, так полагал еще известный филолог-гуманист Анджело Колоччи). Это диалог между скоморохом и дамой, благосклонности которой добивается скоморох. Вначале неприступная, дама постепенно уступает его ухаживаниям.

Стилистическое решение «Спора», несмотря на то, что в нем присутствует значительное число диалектизмов, характерных для поэзии скоморохов (poesia giullaresca), отражает значительный культурный уровень автора и дают возможность предположить достаточно тесную связь между сочинением Чело и современной ему сицилийской поэзией при дворе императора Фридриха II. Новейшая отечественная критика включает автора в число поэтов сицилийской школы (см.: История литературы Италии. Т.1. М., 2000. С.174).

Вполне вероятно, что «Спор» представляет собой типичный образец текста в «народном» духе, с элементами комического, который мог беспрепятственно существовать рядом с возвышенной и аристократической любовной лирикой крупнейших представителей сицилийской школы.

GUIDO GUINIZELLI – ГВИДО ГВИНИЦЕЛЛИ
(Болонья, ок.1240-ок.1276)

Один из крупнейших представителей тосканско-эмилианской поэтической традиции, непосредственно предшествовавшей «сладостному новому стилю».Нотариус по роду занятий, Гвиницелли родился в Болонье примерно в 1240 г., в семье судьи Гвиницелло да Маньяно (Guinizzello da Magnano), мать происходила из знатного рода Гизильери (Ghisilieri). Был нотариусом с 1266 по 1270 гг. Будучи приверженцем партии гибеллинов, выступавших за императорскую власть в Италии, в 1274 г. участвовал в столкновениях с гвельфами, результатом которых был приход к власти в Болонье гвельфского семейства Джеремеи. Вследствие этих событий Гвиницелли вынужден отправиться в изгнание в Монселиче, вместе с женой Биче делла Фратта и сыном Гвидуччо. Умер до 14 ноября 1276 г. (именно этой датой помечен документ, по которому вдове поручалась опека над несовершеннолетним сыном).

CINO DA PISTOIA - ЧИНО ДА ПИСТОЙЯ

(Пистойя, ~ 1270 – 1336)

Один из крупнейших поэтов «сладостного нового стиля», часто рассматривается в истории итальянской поэзии как своего рода связующее звено между стильновистами и лирикой Петрарки. Гвиттончино ди Франческо деи Синибульди, или Сиджизбульди (Guittoncino di Francesco dei Sinibuldi / Sigisbuldi), прозванный Чино, родился в городе Пистойя около 1270 г. в семье черных гвельфов. После изучения юриспруденции в Болонском университете и во Франции в 1302 г. он возвращается в родной город, из которого вскоре отправится в изгнание, в 1303 г., после прихода к власти белых гвельфов. Однако в 1306 г. к власти в городе вновь возвращаются черные, и поэт возвращается на родину. Чино переживает глубокое разочарование после неудачного похода в Италию императора Генриха VII, на которого возлагались большие надежды: ожидалась, что он положит конец политическим распрям и объединит Италию. Однако в 1313 г. Генрих VII неожиданно умирает, так и не войдя в раздираемую противоречиями и политической борьбой Флоренцию. Его смерти поэт посвящает канцону «Da poi che la natura ha fine posto». В дальнейшем Чино продолжил изучение юриспруденции: в 1314 г. получил степень доктора права в Болонье и в том же году закончил весьма объемный комментарий к первым девяти книгам Кодекса Юстиниана (Lectura in Codicem). После этого преподавал гражданское право в университете Сиены (1321-23 и 1324-26), Перуджи (1326-30 и 1332-33) и Неаполя (1330-31), - именно там он почти наверняка познакомился с Джованни Боккаччо. Умер Чино да Пистойя в конце 1336 г., а в начале 1337 г. Петрарка посвятил ему сонет «Piangete, donne, et con voi pianga Amore».